文/耿林莽

灵魂独居的小屋
“这灵魂是真饿得慌”。闻一多先生在他的《奇迹》一诗中写道：“我不敢让灵魂缺着供养……”
灵魂是什么?
“灵魂的优点就是它只重个性。”克尔凯郭尔这样说。人构成“这一个”不仅由于面孔、体形的各异，更重要的是由于灵魂的独特和自主。人们常说的“内心世界”，便是灵魂的居所，一个半封闭的心灵密室。
但是，人既生活在社会上，灵魂之室便常遭风雨，侵扰和干预是难免的。那一场“触及灵魂”的“文化大革命”，岂止触及而已，灵魂的老巢都被掀翻了。而今，这种压力解除，却又有香风迷雾、纸醉金迷。人们在市场内外进进出出，戴着各种面具招摇过市，许多人已少有余暇顾及本身那个隐蔽的角落了。有的人悄悄失落了它，都不急于寻觅，他们哪会有“这灵魂是真饿得慌”的感受呢?酒足饭饱，灵魂早已“下岗”休息去了。
陶渊明弃官还乡，归园田居，为的是灵魂的自在；美国人梭罗离开现代化都市，伐树开荒，到瓦尔登湖去营造幽静居所，也是一种精神的逃遁，灵魂的回归吧。
灵魂脆弱，宛若闺秀。她避开喧嚣，离群索居，需要建造一个独居的小屋。
在报上见过一幅漫画，画一身材颀长的男子，手提工作包低头而行，地上躺一条长长的黑影，画家题字为：“干了一天活，累得快散架了，好不容易向地面投下一个2米长的影子”。
为生活所累的打工族、工薪阶层、劳动者，连最后的一点“悠然”也被挤掉了，哪里有一角可供灵魂舒展的地方?
我去过大学生寄居的宿舍，双人叠铺拥塞着，夜灯昏花，烟气弥漫，鼾声笑语，歌声盈耳。身子躺在数尺空间里，辗转反侧，哪有一点个人隐私的隐匿之所?举目无私，什么都是“透明”的、公开化的，没有灵魂独居的小屋。
灵魂的隐私不应受到任何人的侵犯，哪怕是自己亲爱的妻子。托尔斯泰曾不得不把日记藏在皮靴中，他是珍惜灵魂的自由甚于生命的艺术家。不幸的是身为“伯爵”和一代文豪的老人，竟找不到灵魂独居的小屋。
在一个新近去世的朋友的乡间居所，他家人为他布置了一个小小的灵堂，在地下，循石阶而下，阴暗潮湿，死者遗像前燃着一盏蓝色的灯，阴暗的火苗在颤跳。我感到一种无端的哀伤。这一切似乎来得太晚了，当他的灵魂已经走失，这小屋还有何意义呢?
魂兮归来!我想为那些灵魂飘失不知所去的人，在物质的花花世界中迷途而精神空虚的人，为朝夕奔波无暇一顾自身灵魂踪影的人，唤一声：魂兮归来!
守护着那间灵魂独居的小屋，在只剩下自己的时候，独与天地往还。面对日月星辰，大千世界，寻回你自己的灵魂，作一次心之幽灵的踽踽独步。午夜无眠时喃喃自语，抚摸伤口，舔尽血污，回忆或者幻想，也许还有微笑与欢欣，一些不欲与人言的思想、感情与隐忧，自由地释放吧!只有这时候，那一灵魂的蓝色灯盏才颤跳起来，只有这时候，我才是我了。