----大觉寺游记

       福冈的妙士法师在一次聚会时为我们提供了道场，并带领几位志愿者亲自下厨，让我们品尝到了一盘饕餮盛宴。盛宴采取自助餐形式，分放在一些洁净漂亮的大碗里，并关照我们“电饭煲里有白饭，大家也一定品尝一下台湾的卤肉饭”。

       这是一顿品味很高级的道场素食。我们参加人员分几桌，每个桌上布置地很有艺术大餐的气息，餐具都很讲究，餐巾布的折叠，各种盛器颜色、形状都有日本料亭的高雅和西餐的讲究。这是出自一位年轻出家人的手，我起初很难理解。

       在星云大师圆寂两周年之际，我阅读了妙士法师的的纪念文后，对妙士法师的多才多艺有了理解。不在俗世，才能和见识却胜过寺庙外平凡的我等芸芸众生--原来星云大师是很注重培育弟子的，他放手让弟子们游走各地乃至国外，去他遍布全世界的200多个道场发挥才能，积累经验，打开眼界；也鼓励他们多学习，让他们参与并主持各种项目的策划和建设。他们每个人都有百般武艺，通晓教义和知识。因此妙士法师同时还是一位通晓建筑的法师，真是上的工地，下的厨房，平日里又在道场的全才法师啊。

       妙士法师还加了我微信，这又让我大开眼界，这就是星云大师的“佛教应该走进人间”的教诲的贯彻啊。通过妙士法师的分享和偶尔对话（后得知法师身居高位，管理工作繁忙，我尽量不打扰她）处了解了很多教义、做人的道理，也获得了活动信息。于是在美好的季节，我来到了星云大师重建的宜兴大觉寺。

       在大觉寺，作为游客和拜佛者，我连续观察三天，总结了它不同于其他寺庙的一些“改革”的做法：一是工作人员几乎都是女性。有年轻的，也有中高年的，与星云大师展中提到的“大觉寺进口处的罗汉像中，有三个比丘尼，星云大师男女平等”的现代管理模式之理念契合。二是这里不烧香。礼拜时拿一个乘着花朵的银盘进入大殿，左右手指分别按规定扶或托银盘，举过额头，代替进香。我去的时候，观音殿的银盘盛放粉红色康乃馨，大雄宝殿的银盘盛放紫色兰花。这套动作由志愿者迎候指导，礼拜完毕后还可以念诵星云大师撰文的祈愿文，这又是学习。三是有大量红马甲志愿者。近年来在其他寺庙也很多，女性居多，多被称为“义工”。大觉寺的义工们遍布各个点，包括小卖部，素斋馆，书店，他们亲切和蔼，会主动普教，每个人都深表在此做义工受益无比。我与一位驾驶园内迎送车的司机志愿者聊起，他表示尽管有人认为星云大师对世界佛教做的贡献，对促进海峡两岸关系做的贡献，和将佛法亲民化走进人间等的贡献足可以获得诺贝尔奖，但“星云大师本人对这些看得很淡迫，不会有此想法的”。四是每时的准点钟鸣。住宿在大觉寺附近，亲聆大觉寺的准点钟声，每天早上7点开始，鸣9下，每一鸣间有长久的寂静，但却有长久的余音缭绕，真是治愈力很强的梵音。晚上如果观察无误的话，是到19点。每个时辰都会聆听到9声钟鸣。五是充满了教育宣传。通过园内随处可见的灯箱上摘自星云法师著作中的告诫语的张贴、及每个大殿内的法语箱提供的告诫语，提高参拜者的觉悟。我抽取的两张法语的内容分别是：“拒绝要有代替，能干的人都是肯定的”和“人我是非的烦恼不要放在心上，会污染本性”。这种普法教育的做法我曾经在熊本的一所天主教堂看到过，他们做成书签，放置在教堂里，每一张上都有圣经教义。同时，法师们会主动走上来关心，介绍并普法，亲切关怀中包含了慈悲，也提供了教育。

       感恩妙士法师的信息分享，我受教了！星云大师教诲我们普世大众要做一个高尚的人，这些做人做事的教诲遍布在大觉寺中的每一个角落，此行非常圆满。