文/金兰仁

最近，再去镇江金山寺。金山寺知名度很高，五湖四海的客商都在此逗留过，岳飞、梁红玉等在此留下足迹，苏轼、乾隆等遗下墨宝。因而，金山寺里故事和传说很多，也许是僧人和女人天生具备传奇元素，他们成了许多故事的主角，虚虚实实，给来往的过客以无尽的想象。有那么几个人物，如梁武帝与郗妃，法海与白素贞，给金山寺留下永久的烙印。
　　金山寺建于东晋，原名泽心寺，又名龙游寺，距今已经1600多年。传说南梁武帝夜梦逝去的宠妃郗氏变成毒蛇，而泽心寺方丈宝志集高僧为郗氏做佛事超度，编制《水陆仪轨》。梁武帝参加的这次水陆道场，成《梁皇宝忏》，是当时佛教最大的盛典，也是后世水陆法会的滥觞之作。
　　《金山寺志》是记录金山寺的权威之作。志载法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。少年时，接受父命到湖南沩山修行，拜禅门沩仰宗创始人“灵佑禅师”门下，获赐法名“法海”，又称裴头佗。后受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山（今金山）的荒地中驻锡禅修，今日的法海洞就是法海禅师在寺院完工前禅修之地。法海禅师得知氏俘山是泽心寺旧址后，寻获残佛，誓愿重修道场，重建伽蓝。
　　法海禅师开山挖地、始建寺院时，意外掘出一批黄金镒（古代重量单位，20两为一镒），法海禅师决定上交镇江太守。太守李琦将此事奉奏皇上，唐宣宗深为感动，敕令将黄金直接拨给法海禅师，作为朝廷供养，修建寺院，并敕寺院名金山禅寺，法海禅师始成为金山禅寺开山初祖，金山禅寺是佛界大的禅宗丛林之一，名震古今。
　　法海圆寂前后，获得众人尊敬。宋代诗人张商英曾作诗称赞法海：“半间石室安禅地，盖代功名不易磨，白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。”诗中的白蟒源自《金山志》记载：“蟒洞，右锋之侧，幽峻奇险，入深四五丈许。昔出白蟒噬人，适裴头陀驱伏。”法海初来金山，寺院坍圮，杂草丛生，蟒洞中白蟒伤人，百姓不敢来庙中烧香，法海驱其于江中而不再伤人。
　　也许是这一义举，法海得罪了“妖精”及后裔，为自己日后蒙冤留下伏笔。不知何年，镇江有个穷小子许仙（宣）与与富家之女白素贞相爱，私定终身，遭到白家父母反对。女方父母想托金山寺禅师威望，劝许仙收手，但许仙坚持爱情，与白素贞完婚。两个本不相关联的故事，后被人杂糅一起，就有了《雷峰怪迹》等相关故事。故事流传过程中，不断有好事者添油加醋，掺杂臆想，将不相干的人和事，赋予真实地点、时间及虚构情节上的扣合，编撰“水漫金山”、“永镇雷峰塔”等故事情节，有了戏曲《雷峰塔传奇》等故事。不过当时，这些传说也仅仅作为民间故事或行走江湖的草台班子的脚本罢了。
　　明末清初（南明）的冯梦龙在《警世通言》辑录名为《白娘子永镇雷峰塔》小说，提示人们不要为美色所迷惑，文中的法海是除妖高僧。五四运动前后，中国积贫积弱，内受桎梏，外受侵略，面对苦难的中国，鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》一文中，借题发挥，将雷峰塔倒掉的社会新闻与《白蛇传》的民间故事巧妙地结合起来，赞扬了白娘子为争取自由和幸福而决战到底的反抗精神，并鞭鞑了那些封建礼教的卫道士，从而表达了人民对“镇压之塔”倒掉的无比欢欣的心情。稍有常识的人都知道，文中的法海只是封建势力的符号而已。应该说，两位大师利用白娘子及法海为符号，针砭时政，教育后人，并无恶意。
　　但是，从清初戏曲《雷峰塔传奇》开始，演绎就无边了，出现了“盗取仙草”、“水漫金山寺”等虚构的情节，开始赋予蛇妖正面形象。再往后的弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中，善恶進一步颠倒。1992年出品的50集《新白娘子传奇》，以古装爱情故事面貌推向众人，将本已经雪藏的法海和白娘子等角色又推上现实的舞台。剧中，延续清初善恶颠倒的本子，白蛇化妖成人，最后成仙，法海为阻拦青年男女婚姻的恶僧。
　　《新白娘子传奇》是当时各大电视台重播频率最高电视剧之一， “千年等一回”、“渡情”等歌曲至今还在传唱。但该剧延续着民间传说中虚构的故事、真实的地点和人物的做法，无限演绎，把慈悲为怀的佛学大师形象变成俗世“坏人”的可憎面目，法海成了坏和尚。顺应戏虐的风潮，近年有人推出歌曲“法海你不懂爱”，直指佛教禅宗祖师级的法海禅师。这种直接针对宗教领袖的娱乐行为，引起了佛教弟子强烈抗议，引发了各界抵制风潮，反应了人们对文化界三俗之风气表现出强烈的排斥心理。
　　面对人们指责，作者说出：“佛教没有批评人、让人道歉的概念，僧人也有不好，宗教也有不好”的谬论。可惜，他的想法不是孤立的，是一种令人忧虑的社会现象。某些文化人编制一些 “戏说”，甚至“胡说”的“段子”，在网上及坊间流传，例如董存瑞舍身炸碉堡那一刻，高呼的不是“为了新中国，冲啊”，而是什么“再不要相信河南人”，等等，把洒满鲜血的战争，化成了轻佻的笑谈，将舍生就义的先烈，“漫画”成可笑的角色。
　　不顾本族心性需求，全盘物化思维是戏谑之风的源动力。在少数人眼里，眼球，点击量，“商机”，利益比什么都重要，忘记了祖宗引经据典，慎言慎说的古训，没有底限。演绎，戏说，胡说，咆哮时有存在，并且打着自由、创新、突破的旗号到处招摇，将垃圾，糟粕奉为心灵鸡汤。有人说，某剧获得了坊间无数好评，但是“却没有真正获得什么奖项，少有的几个奖项是在日本获得的”，个中的缘由，不是再清楚不过了？
　　钱穆在《历史教育几点流行的误解》中说：“当知无文化便无历史，无历史便无民族，无民族便无力量，无力量便无存在。若使我们空喊一个民族，而不知道做民族生命渊源根柢的文化，则皮之不存，毛将焉附。”假如说，当初人们没有无限的演绎“白蛇传传说”，那么，今天也可能成为与《西游记》同名的神话小说了。如今，我们只能说，“白蛇传传说”中的法海是阻挠破坏青年男女美满婚姻的恶僧，而历史上的裴头陀是一位有德行的高僧，是真实的历史人物形象，而法海是虚构的文学艺术形象，两者不应混为一谈。李瑞环曾说“金山法海两相映，劳心建寺无量功，世传人言笔下误，阿弥陀佛不争名”，算是对法海禅师冤屈的概括。
　　仰望金山寺，古寺因闻名于世的金山式建筑风格，流芳百世的金山四宝，功德无量的各代禅师，以及千年以来诸多的过客故事，流芳百世。回过头来，夸张的表演只能令人不安，无知的演绎只能引起不快，险恶的胡说只能引起公愤。智者因壮举传千古，肖小因骂名也会见千秋，如今香火旺盛，金碧辉煌、香火旺盛的金山寺就是很好的证明吗？
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二0一七年四月