我喜欢撑伞在细雨中穿行，不是为浪漫爱情的寻觅，是由于这时候街景溟濛在雨雾中，没有丑与美的分辨，这样不会失掉一半好心情。我更喜欢站在堤坡，看河面被雨点打出圈漪，接着，泛起水烟，最好再听到渐行渐远的女鞋呯呯款步，放眼望时，一袭白色衣裙，隐约在石板铺出的道上，视线被飘动的柳丝遮断了。
思想如储热能的燧石，擦亮精神隧道的光和美，但由于众生视差错会，美在我们指隙滑掉了。
工区车棚西端一棵松树，不知何时枯了枝，坠落地上的松针，如织一张褐色毯子，柔韧锥目。我手把一下树径，四把合围，再看树干根须，无伤无虫蚀斑痕，缘何失翠？
捧起地上的松针，终于忆起去冬的落叶，大概那时它便病了，没有谁关注过松树第一波针叶的飘落。我把手上的松针捏来捏去，看不出什么名堂，于是心想些不着边际的东西，想一株珍木殁去，一伞绿荫不再有；想门前杨树上的巢鸟，还会临枝鸣翠么？想雾霾里的穿行者，可否记得一棵树的福祉？
美诞生于花叶相映中，存活于丑陋衬照里，凋萎于季候风尖上，苏生于有憧憬的心间。迎头扑来的山林，在大巴车疾驰中一片片地隐去，顷刻成为逝去的风景，记住与记不住都无关年纪，但心田灌注的琼浆落根于生命血脉，推进崇尚美的步子。
旅途风物涂上初夏的颜色，在视野中变幻着面孔，诱惑思绪的鸟儿翩然翱翔，一条线地飞去，穿越时空的栅栏，叩问与憧憬同在一个点上——云台山会是啥样子呢？零八年美好的一天，我在等待来到之后，又在祈祷如心所想。
大巴车驶入盘山道后，往来游车或打照面擦过，或掠风赶过头去，导游恐车把式疲劳驾驶，又听后排座有人哼唧流行歌，提议大家唱首红歌打精神，这当儿美是架起生命隧道的拱石，在山体下通透光明。
游团到云台山进入景区换乘环游车，来到景中景红石峡，跟踵而进，一踏上峡谷栈道，便有丝丝凉气扑来，倦意尽去。仰头望对峙两山，陡峭如驼峰断裂，山岩油润，红霞撩目，崖头若在白云间摇曳。再看壑底，挂挂瀑水循阶冲腾，激出一潭一潭涡水，凉嗖嗖绿茵茵。山溪奔出谷口后遁入石罅成了暗河，从另一地带冒出汇进干流。山有大美，我不能言，只能留下一片羽，插在记忆的风筝上。
还是一个夏天，儿子歇暑假，听我说要跟处长到青岛出差，忙扒地图找地理位置，问我走哪条线，我答不了。我人至中年只在电视上看过海，儿子缠着同去的理由也很得体，年齿十一，见到最大水域是此地水库，可谓同龄人中孤陋寡闻者。接下来，努嘴不停地扫描墙上挂图，像个军事指挥员做图标，我明白他小殷勤里的盼头，只得变法儿哄住闹。
站在蓬莱阁，无涯碧浪卷我思绪，如一叶舟回旋奔突。蹚水在浅水湾，掬一窝海水送进口里，一种苦涩贯满腹腔，充实了我的童话世界。走到蓬莱海洋极地世界馆内后，一边看海狮惟妙惟肖表演，一边通过电话向儿子描绘场景，直到手机欠费挂断。当晚，投宿长岛自然景区，在渔家小院海鲜桌上，我替处长满饮了他杯中存酒，天旋地转在海岛一方。
到家后看着地图上铅笔标杠，我说，水库放大亿倍就是海！儿子这时把捎给他的小螺号嘟嘟吹响。海有大美，我一样描述不了，或许摄影家可以圆梦。
故乡一女生给我抹不去的音容，在她一次河边浆洗。晚霞铺出红毯时，我在堤上溜达，鸟瞰澧河，见浒上搭石坐一村姑，裸腿于清流。她时而槌打，时而漂摆，额前流海飘拂，仪态婉丽，激起了一颗少年心颤动，于是，我席地而坐，等她挎篮子走过身旁，觑个亲切，其实我晓得她是我小学时的同窗。人有大美，我辞难工，唯有窃喜在眺望里。
“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。”古代圣哲荀况，阐明人可贵在于主宰万物的情智，人性美创造美丽世界。法国人巴斯加尔在《感想录》中，把人比作一根会思想的芦苇，一袭风就能掐断它的脖子，但它因有思想而比宇宙强大。巴斯加尔和荀子像沙漠里的胡杨，撑起两树绿荫，活着散发幽香，枯死溢出芳香，死后弥漫浓香。
坐在云台山万善寺石碣前，默念偈语，翩舞思绪，煽起陈年老事，一缕缕如梵呗仙乐，萦绕周遭，我被山风佛意激扬了。换个角度看世界，世界仿佛为我而设，我始信之。
《坛经》说，前念迷即凡，后念悟即佛。换言之，人重在感知美而不毁弃，悲在毁弃美而不察觉，昧在察觉美而不留住，轻在留住美而不扬飙。我辈乃凡胎肉身，无参悟佛道机缘，且行且体验尘世苦乐，不啻一种修行，而憬悟人生沿途风物，亦契合佛门思辨哲学。
马祖学道伊始，独于一室坐禅，怀让禅师为点化他，故意在他面前磨砖。久了，马祖忍不住睁眼发问，怀让答磨作镜。当他质询砖何能成镜时，怀让反诘，磨砖既不能成镜，坐禅岂可成佛？闻言，马祖顿悟人对固有佛性的觉悟即成佛的道理——人有佛性人性各半，二者统于一体，分离则无佛。
人性之光穿透夜幕，闪亮了舞台，佛光度化了自己，马祖被后世尊奉为东方海神。依佛理言，偶像因了舞台背景，联构出美轮美奂；追星族心痒在石榴裙风张弛一刻，澜花随起，这不只气场使然，更由于膜拜者的心性扩延，美拓出了千媚百态。因而我们说，大美是删除了疵瑕的玉雕像，是地老天荒可以忽略不计。