旧县镇隶属叶县，汉代昆阳之战曾在这里焦聚，历史也在这里改变了走向；由此上溯至春秋时期，旧县一带便为楚国之叶地（今叶县）属土，叶县立史志，亦从沈诸梁受封叶地为食邑开始，故而人称其叶公。
如今岁月的滴雨苔藓，早已覆去斯地古道黄尘，笙歌与厮杀声渐行渐远，代之而为现代文明赋于的和谐与喧嚣，但深埋于黄土的骨屑瓦砾，仍不时裸露出历史的斑痕，如兀立的塔基，托起一段段通往今昔的桥板，连缀着人们心中那些故事的碎片。
“五一”假日，我带着记忆里的碎片，到叶公祠织梦。
叶公治叶邑，教化一方，修成正果，被妒恨他的小人攻讦，抖出个“叶公好龙”淆惑视听，弄得沈老先生灰头土脸，有口难辩世俗谤，力大不挡空穴风，奈何？那喻指他伪君子的故事，是这样杜撰的：
叶公非常爱好龙，在器物上画着龙，房屋上刻着龙，真龙知道了，就到叶公家里来，把头探进窗户，叶公一见，吓得面如土色，拔腿就跑。瞧，叶公小样儿吧！但诽谤归诽谤，叶公到底是大人作派，你不是让我跟你玩斗争哲学吗？目的无非是大家都做不成事才好，我偏不上这个当。你造谣，我造田；汝伸黑手捅刀子，俺疏河道修水利，人民填饱了肚子比什么都好——百姓才是叶公心中的真龙。
叶公的乡人后裔更是不信那个邪，探遗址索幽隐划地立祠特写民意，追古风亮高节修碑筑榭大书叶字，成活了他们的风景。
关于风景，一朋友曾说，玩风景的人大约有三种，一种人眯眼看树冠摇曳，视大地灵气无常散聚为风景，风起云吐，雨落海纳，是有万象百态；赋心以灵犀，给思想以翅膀，目极八荒，神贯宇宙。一种人嬉树荫里的阳光碎片，撷来轻掷，化案头烛光，变窗前玫瑰，敞亮厅堂，拥花自娱，苟安于须臾间。
他当属第三种看客，环顾周遭宜放眼，策马观树人不累。这并非自嘲，而是他有自己生活逻辑：人一下子觅到自己的梧桐树，固然赏心悦目，可逐树俯瞰了风景后，再穿越层林，环抱凤凰栖息的香木会使人欣喜若狂。然而，沿直线奔跑的人丧失自我欣赏，曲径通幽者命运多舛，唯人在风景中不觉风景于自己的压抑，那便是走进风景了。
爱一个女人，因恐失落而倾情，举手投足都要细细思量，低眉顺眼的结局是失去目光对接中擦出的火花，没有光焰，爱情风景怎能一路看好？吹灯。
朋友之论我虽不敢苟同，但斯言亦非儿戏。佛门有偈：佛向性中作，莫向身外求。拿我们俗世话说，心中有一片天空，才有鸟的飞翔。可是，我们描绘鸟时，老是忽略鸟巢存在，其实鸟衔木筑巢的功夫，远比歌舞用心得多，那里是它生命的开始。
五月太阳的光刺已有些逼人，从树梢上偶尔飘下几丝微风，会使人感到一阵惬意；透过田野上泛起的光晕，我见几个农家汉正忙收庄稼，便向一满脸胡茬人搭讪；那汉子打量我一下，边执杈挑摞油菜秸杆，边唠叨些家常事儿。
同饮澧水子民，乡音便是通行证。当话题扯到叶公祠兴建义举时，他脸上溢满的笑意，分明在告诉我丰衣足食后心中萌动着的渴望，也就是说，叶公的后辈不再只关注脚下的土地，已把目光投向物质生活的另一面，那便是精神上的富足，历史文化的光芒折射着曾经孕育它的热土。
故乡的泥土沉甸而芬香，我却没有走过它太多的路，我在占地三十余亩叶祠逗留的时光也不过一顿饭功夫，而且无捐资和祭祀，顶大的躬行是绕行叶公墓丘一圈，沉默已而，这虽不算一种亵渎，亦称不上虔敬，大凡是荒芜吧——心灵荒漠里是没有风景的，就像蓬莱仙岛上的摆地摊者，流光波影，海市蜃楼，于他都是庸常所在，叫卖山货海鲜则是营生里的别致。看来，我无论如何归纳不到朋友所言的那三种看客之列了。
我这样胡乱想着，不觉来到旧县街北拐角处，细眼看时，却见田间一处宅院上空袅娜着几袭青烟，出墙的树冠掩去一段壁头；一阵风过，那几树翠枝簇在一起，竟似古代怨妇扶梯挥手的漫画。寻着阡陌一路走来，便又吸食到化纸熏香的异味；及至近前看时，原是光武帝刘秀庙。
大凡香客稀少的缘故，庙院正门落锁，偏门敞开着——这是一座三进式院落，红砖砌墙，灰瓦罩顶，房屋建筑透出现代气息，不过陈旧罢了。前院几间右厢房矮了些，里面物什却是过日子模样，只是熏黄了的窗棂糊纸遮暗了屋子，这大概是守庙人的寓所。
院中央并排矗着两株银杏树，密织着扇形叶子，宛如两把巨伞遮来大片荫凉。银杏为雌雄异株乔木，靠传播花粉来结果实，又名白果儿，种子呈椭圆形，果仁可吃或入药。援手环抱树围后，我跑到凉荫外观测树高，却感到一阵眼晕。于是，我在心里诘问：雌树犹荣，雄树哪去？庙宇的远年也一定不似这般破落吧，我竭力从那些或躺或立的残柱断碑上，寻着历史的链条。
石碑上的铭文雕饰虽模糊难辩，依旧可以读出立庙源头和历次修缮事宜，依稀看到今人保护文化遗产的身影和憧憬。踏阶穿堂，绕坛循隙，我在屋前房后打着圈圈……
一千九百八十四年前，草莽英雄刘秀曾于斯地，将高踞万众之巅的领袖级人物王莽打下历史的擂台，为汉家江山延续了一百九十五年历史，把刘氏香火重新送到故国的角角落落，成为民间一道风景大菜，而今千年古树依然摇曳，一代帝王之花谢向何处？
千年银杏树下，凉风习习，几个老妪正抱膝长吟短吁香火神祭里的乐趣，时而迷惘，恰似一伙捉迷藏的孩子，匿着身子却盼望着有人找到自己，于是不停地更换地点以解脱心灵的煎熬——贫困祈福，福到祈寿，寿高归于神佑，窒梏也就成了菩提树。那么，现代文明的雨露何时透湿那些蒙昧之土呢？我不知道。
过了一会儿，那闲聊老妪中的一个，撑起身来，向另一个年纪稍大些的耳语几句，然后从一条石板上搓几把纸表，又挟着一束香，扯起那个在赑屃碑座上挥洒童趣的男孩，笑吟吟去了。
我与卖香表老人搭讪后，看她疏发似雪，老斑布面，便猜其年龄，孰知老人曲指一掐比出七旬年纪。唏嘘过后，我说些吉利语以示敬慕，不料，她折回厢房里捧出一瓷碗茶来，色如桔汁，饮后我方知碗中物乃杏叶儿浸泡；银杏叶经霜打之后，冲茶益人心脾，能降血脂、血压。
老人告诉我，这里原有银杏树四棵，两雌两雄，为汉代栽植，距今已有近两千年历史；上世纪五十年代末，附近一小学伐去了上首两棵雄树做课桌，现存雌银杏，是当地百姓挡着恶斧保全下来的，但人工受粉结出的果实，不如先前自然接生的汁味好……说到这里，老人从地上拾起一片枯叶在手里捻着——她再也没有讲下去。
我慢慢拭着那残缺的赑屃碑座上的尘垢，想读出什么来，但终于把目光移到了墙外的世界。