文/耿林莽

一

墙是古老的形象。偏远村落，泥墙土壁，一条小巷，灰秃秃小院的一角，矮墙头上伸出一根老树的虬枝，便构成了一种荒凉落寞的意境。大户人家砖砌石垒的巍巍高墙，地主庄园的水寨、古堡、土楼子，架设着铁丝网或布满尖尖玻璃碴子的牢狱，全都森严壁垒，给人以阴森森的压迫感。凋零的砖瓦，坍塌的废墟，伤痕弹孔，沧桑岁月，风吹日晒，常年雨水的浸淋，这些墙早已剥落酥松，覆满苍苔，或被蛇蝎与虫豸们掏空了。
墙是古老的形象，这是岁月赋予的，还是诗人、画家、摄影师们赋予的呢?
山围故国周遭在，
潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，
夜深还过女墙来。
这是刘禹锡的《石头城》诗，咏的是金陵古城。潮打空城的寂寞，是叩击古墙声声波涛带来的，一轮朗月越墙而过，便有无限怀古之情油然而生了。
我面前有一幅乔小兵在司马台长城边拍下的摄影，那座缄墙被摇摇欲坠的零落残砖支撑着，怀腹空空，却还支撑着，这不是古老的形象又是什么呢?摇而不坠，朽而不坍，这便是古墙的“精神实质”了。
另一幅张祖英所摄的《岁月》，也是长城的一角：烽火台边一道绵绵的垣壁蜿蜒而下，冷冷的月亮高悬于空，几千年岁月的尘烟，仿佛都在如水的月光中苍然流转。长城的墙体则是凝固的，岿然不动。这是一个象征呢，还是一种隐喻?

二

墙，不仅是一重隐蔽，一种防范，一种抗拒，而且，也是一种封锁，一种禁锢，一道隔离。不仅仅监狱的高墙不可以逾越，古时候多少官宦名门，簪缨之家，那一条花墙逶迤，闺中之秀们深居其中，又何曾敢于越墙一步呢?
有一出地方戏便叫《越墙》，我喜欢这个名字。一个小女子守不住闺房之“绣”，趁月夜悄然来到园中，俯身墙头，与楼外的一个担水的后生眉目传情，青春之火炽热地燃烧，渐渐地烧化了那钳制精神的无形枷锁。那个小伙子终于越墙而入了。在一株影影绰绰的槐荫树下，这一对情人执手相依。这是一出轻喜剧。舞台上并无墙的影子，两个人相互凝望着，动情地唱着，抒情的流水冲溃了墙体，他们相拥而依，以一双水袖相掩，剧便告终。柔情似水的喜剧，幽幽的月光相伴，这是人性的胜利之歌吧，却不免简单了些。
我在想，生活中如此轻松的喜剧诚然也有，于今的开放岁月更所在都见，而漫漫长夜的封建时代，是否更有悲惨的故事追随着这种“越墙”的“不轨”之行呢?
我不禁浮想联翩，记起了往昔岁月中的悲酸点滴，欲为这“越墙”的瞬间演绎悲剧的“续篇”了。
那夜的月色渐渐为浮云所掩，花墙外已经路断行人，那个担水的后生遗在井栏边的水桶上的月光已然淡去，只留下小小的黑影寂寞地等他“归来”。但是那后生正沉醉于情热中意兴未减。这时候响起了更鼓，巡夜人的脚步近了近了。幽会被无情的棍棒所扼断。一场喧闹，一顿苛责，担水的后生被打折了腿，关进“府”中那个阴湿的地下石屋去了。四壁是墙，是冰冷的石头，是石上渗出的水珠，是爬行的蝎子和小虫，是尘土与霉苔令人窒息的霉气息。墙，当它已不是巍峨而立，森然摇扼于空，仅仅作为一种拒绝震慑于外，而是紧紧凝缩在方寸之中，将人裹摄于内，连气也难得一喘的时候，其存在便是一种沉重的压迫，无法忍受了，他呼号，他挣扎，他以手去抠挖墙洞、泥土，他撕扭自己的头发，他用牙齿咬啮墙边一条垂挂的枯藤。这一切都无济于事，墙，墙是牢不可破的存在，存在便是压迫。甚至于连一扇窗子也没有，甚至于连一方可以透光的洞穴也没有。月光，那温柔的月光在哪里?伸出手去，能够触摸到的，只有粗糙的石头的冰冷，没有女孩子那肌肤的润滑和湿热……
墙之外呢?在他们曾经聚会的地方，月光又抖颤着冲破了浮云和槐荫，一点点筛落下来，落在那女孩子痴望着的月光中了，梦一般迷茫的失落。她伸手抚摸墙体，宛如触电!一串冰凉的泪珠挂在脸上，她喃喃着一个僵硬的词语：“墙!”
墙，墙，有形之墙，无形之墙，隔绝之墙，切断之墙，封闭之墙，蛛网般穿织于人间天地。人，是那么容易跨越、穿透、突破的吗?
墙，墙，近在咫尺的墙，绵延万里的墙，自历史伸向今天，由今天伸向明日的墙。沉甸甸的、颤巍巍的墙，与人类同在的墙呵，一个多么古老的形象。
谈何容易的“越墙”!