—— 为“顾偕长诗《行星·四重奏》首发式暨新书分享会”预写

文/粥样

       顾偕先生是广东诗坛特异的存在，远溯到1996年，他的“长诗选”出版，便以显豁的词句搭建曲折的思辨迷境，从而与时人对诗歌的普遍理解水准拉开了距离。

       以1999年底的《祖国交响曲》为开端，顾偕投入他所称谓的“政治抒情诗”的漫长系列写作，涉笔广阔，纵深悠长，成绩靓丽。他以激扬又错落调度的文字反映历史与时代的劬劳，并留心于人对外在困厄和对自身有限性的克服。

       出版于2009年的大型精选集《潮湿》彰显顾偕抒情在囿限之外的宏大心理版图。《井冈山》《人间巴黎》《落基山脉》三部接地气的长诗，簇拥着他在不同意识形态中寻找自然之魂与人性之核的交感，体现他慨然与世界诗歌大师对话的心灵厚度。

       顾偕像就是纯然生长在诗情和诗思里的人，下笔连珠能三十年不辍，即便身罹重疾，振拔之后依旧丝毫不见颓势，如一地矢求雄浑。他对世情的明达是与疑问偕行的。否则不会在`21年底前后不足半年联袂写下《我当怎样有所思》和《我们将如何安然度过自己的世界》，连发三十一问。顾偕以诗歌为“软刀子”，与外部世界，同时与自我“相爱相杀”。

       顾偕的明达也与“忧伤”偕行，他以此领略到作为一个诗人的天命。故而他说：“无限酝酿了多少阴谋，致使你 / 一辈子都无法走完碎片的长征”（《上帝已更新·六》。通过书写，他依旧在不停地往前走，仿佛有诗山、诗海正端然稳在他生命的前方，昭示他去造就。

       一笔两生花，顾偕的诗论同样是腕底风雷，横无涯际。在浓密的语言织体中，他从“仁慈”的根本处世态度出发，不厌其详地探讨“智性诗歌”、“心灵视觉”，表达对浊世的不妥协，通过一字一词打造他心目中的“诗歌真理”。

       他一样会有疲倦的时候，我不知道他是不是从累世的积淀中获得的鞭策……

       "人类的灵魂需要互相穿行”（旧作《苦难颂》），在耐心细读的良俗日益匮乏的当下，顾偕以奋不顾身的精神维系着诗歌之尊严，即便“英雄寂寞”令他不断经受。那种感觉时或锥心，唯胸有大沟壑者能幡然化解，并自促提升。

       在今天这个可喜可贺的节点，我比许多人都更急切期盼着能早日看到顾偕先生的诗文从生涯之初至今为止的印刷全集（如即将重磅出炉的12卷《文集汇编》）。纸版断档，他的文字只能付诸网络。屏上阅读，往往令篇章英华在令人焦躁、难将臧否留痕的虚拟世界里，被无奈地掩映了。于顾偕诗歌尤其如此，他的宏篇太需要慢品了。

       跨越世纪，中国连同世界都不避趑趄，认取、走向本个百年的正午。顾偕作为既积极又超脱、既热情又保持冷静的在场者，践行了他在自己其一鸣惊人的政治抒情诗开山作《国家交响曲》里的自白：“以从不休息的火焰 / 表达着,一种继续奔流的原因。”“我们只能在紧握一种光源时 / 反复以自己的爱情 / 去照亮 / 大地仍有的脆弱”（第九章）。他的近作更添注了益发浓郁的宇宙意识。

       我将怀着最高敬意始终瞩目于先生，看他还将怎样“奔驰出自己需要的山河”（《词的奔马万里无疆》）。

       希望顾偕诗歌有更新颖、灵动的风貌，更甩离陈言，进入万千气象氤氲的辉煌！

                2024.10.8午离穗赴京探亲前

                              于广州越秀区图书馆

       作者粥样：广东省作协会员，著有《朋良无我》（1997年）、《偏见》（1998年）。编有诗集《九行以内》《当代四川大凉山彝族汉语诗歌专辑》。