元旦节，想买一个国内那种，随处可见的，圆的大盆子，无处可寻。有方盆子、长盆子、五角盆子，以及不少怪盆子，就是没有大圆盆。
出了华人店，遇到冀兰英老师，她正在宣讲耶稣，宣讲中文会众。以往见过，没说过话。这次说个够！
墨尔本西部中文会众，每周聚会一次。全是懂中文的西人，以及华侨。会众共分东西南北四部；也有英文会众。
空余时间，没再去寻找大圆盆，而是如约参加会众活动。冀老师向大伙一介绍，我立刻受到热烈欢迎，仿佛来了个大人物，而且不像在国外，而像在国内。
负责人是位西人，叫罗兄弟。发言时，常改说英语。就这样改来改去。最有必要浸淫在中文会众里，让中华文化，深入骨髓。
起始是唱诗。比较简单，笨拙如我，也一学就会——浏览左右大屏幕上的汉字，跟着大家的声浪往前使劲，敷衍几句就能准确放歌了。
杨兄弟，中等个子，短发，深色西装；笑眯眯的。唱诗结束后，上台主讲。两腿一直齐肩叉开，左手放在小腹上。提问时，笑容消失，后，必审视众人。口吻，节奏，神态，似曾相识。怎么像电影上的“鬼子”呢！自由交流时又恢复如初。得知，杨某是中文名，本名隐山阳介，日本人。难怪像“鬼子”。现在，还有不少华人憎恨日本人，好像这些人的爷爷，都是老国军老八路似的。我不是很理解。“鬼子”和日本人，不是一回事。
筱毅，秀气的澳洲女孩。能结合电子词典，正确使用汉语。
海伦女士，一尊中国胖徐娘。发言时不叫海伦了，叫梁姊妹。后来听家人说，“海伦”比较老气，使用率，相当于国内的淑芬、翠花那么高。
认识了一个胖婆婆。穿鲜艳的红裙子，涂口红，干干净净的。纯澳洲人。中文名泰丽华。汉语比较流畅。不太识字，也不能书写。是个健康的，快乐的，像少女般晃动身子的健谈老人。
虽然是讲《圣经》，感觉像是，很正规的，中等层次的，人生讨论。据说传经布道叫心灵鸡汤；我看不是。强调“正确的宗教，对政治保持中立，不参与战争……”
冀兰英老师和我交流了多轮，很客观，很实际。并没有直接描述基督教的魅力，以及散发出来的茉莉花香。但是，能感觉到。我主要是听，然后理解：基督教对人类文明做出了巨大贡献。具体说来，在于社会契约精神和人人平等的理念；前者是现代社会的基石，后者是现代政治的基石。法律之所以高尚和高上，是因为，它是上帝高尚和高上的地位，在人间世俗化的具体体现。所以，基督教伟大，不在于神性而在于它的人性；不在于抽象性而在于实用性。世俗化的实用性，必然给百姓带来利益，包括健康。这正合我意。也有疑问，“耶稣所用的语言叫作‘阿拉美语’，是中东地区的一种土话，至今叙利亚南部的一些小村庄里仍然有人使用。”那么，基督教起初是怎么传播出去的？又怎么会有那么多的信众呢？
据我所知，基督教建立了世界上第一所医院（4世纪末）；创立了世界上第一所精神病院（公元321年）；开设了世界上第一所精神心理医疗机构（14世纪）……基督教入华百年，办学校，建医院，“发明”汉语拼音、农历，解除妇女缠足等，我认为没有什么神性，全是人性，全是实用性，全是现代文明。而某教入华两千多年，神性大于人性；和现代社会、现代政治、现代法律关系不大。世界各地，没有一座教堂是收费的。人们进教堂，是免费听布道，是灵魂的沟通与升华；而祖国各地，没有一座庙宇是免费的。人们进寺庙，则是花钱烧香拜佛求签，寻保佑，乞平安、发财、升官，图谋更多的利益。很多毫无宗教信仰的人，也去庙里祈求神明。这不搞笑吗！我呢，目前在基督教门外逗留，主要是为了，在好奇中琢磨那种善意，以此滋养灵魂，使之生长安宁与平静。
最后祷告。身边满脸长着巨大蟾蜍骚疙瘩的白人男青年，昂首挺胸，理直气壮，声盖全场，展示出蟾蜍骚疙瘩与生猛的密不可分。其身上还散发出一阵阵体味。哦，回忆过往，俄罗斯人，狐狸味；印度人，咖喱味；非洲人，烧烤味；菲律宾人，海鲜味……华人，汗味。都是正常的人味。祷告词，有“彼此扶持，友爱”之句；还有“向前进向前进，要放胆传教”，让人想起“向前进向前进，战士的责任重，妇女的冤仇深”那首红歌。
唱诗，祷告，人人神态温和。有几句话我一时觉得可笑，一是“每个人的头发上帝都数过！”心想我的头发他没有数过。二是“上帝会在不久的将来，对错误宗教进行审判！”这种“将来”，我认为，“将”永远不“来”。以前，我反复听了几十年“到那时”的宣讲，那个“那时”，一直没有到。三是“在政治上保持中立。”世界上，专制主义自立信仰体系，虽然立足不稳，却破坏了传统信仰体系；专制是导致人们没有信仰的根源。既然“要放胆传教”，必然和专制发生交接甚至交锋。那么，又如何“在政治上保持中立”？
会众的目的同样是“传道授业解惑”，只是此道此业此惑，非彼道彼业彼惑。
因为有顶（屋顶、棚顶）的地方不能吸烟，我先溜出去待了会儿。自己出去，无需呼朋唤友，因为敬烟等于送毒，是一种非常不礼貌的行为。
东西南北四部中文会众，隔一周开大会，是全体大会，不是代表大会。大家怕我不识路，争着要求接送。心想，基督教的世俗化实用性，也体现在这里。暖心。想去。
哲人说：“如果你看到一个人貌似在做一件傻事，那只能是说明你不了解这个人。在他的世界里，一定还有别的原因，支持他坚持做一件别人别人无法理解的‘傻’事。”起码我可以先了解，会众里的友人们，为什么每周来做“傻”事。
新年第一天，和耶稣相伴，和新朋友相伴。全新的日子，真好！
很快到了3月31日，周末，复活节，前后共放假5天。
下午，偷得浮生半日闲，想烫火锅。平时知道，华人火锅店靠不住，变种了；买料自己做好些。可是，假期，墨尔本的商场不开门，或只开日市。非特殊情况下，加班当劳模，充好汉，三过家门而不入，等于破坏正常的生产生活秩序，是不道德的行为，甚至是违法行为。那就吃不成。想起某日加了另一家华人店主的微信，心中一喜，问：“你开店没？”“开的！”马上赶去！
某些华人店喜欢加班，员工可能个个受过劳动模范的铸造。部分澳洲人似乎也接受了这种不一致，有时也来购物。
意外地遇到了“失散”三个月的中文会众教友筱毅——就是那个秀气的澳洲女孩。于是，去你的火锅料！追随她，直奔小区中心(arndell park)，参加一年一度的耶稣受难纪念会。冀老师、罗兄弟、杨兄弟、海伦、泰丽华、蟾蜍骚疙瘩白人男青年等朋友，一律笑脸相迎。
照例，要诵读经书，唱赞美诗。重头节目，是“主的晚餐”。日本人杨兄弟作介绍，大意是：此时此刻，全球236个国家和地区，都在操办这场晚餐。……他开口时，不时往主席台边的桌子上偏头、侧目。那里放着圣洁的饼，和圣洁的酒。可是，满大厅的参与者，就一盘饼，就一杯酒，怎么分配？
还好，并不吃喝，只作传送，几乎人人参与，就像酒楼里的传菜员。冀老师、筱毅、海伦、泰丽华、蟾蜍骚疙瘩白人男青年，一个个传，传给我，我往下传。看着那三片薄薄的，不规则的，每片面积约两平方寸的“无酵饼”（俗称死面饼），躺在小盘子里，被郑重地，从第一个人起，用双手传，传到最后一个人，接着又传回了桌上。很快，酒杯传过来了，体积硕大，酒也斟得满，像那么回事。心思刚回到正确轨道上来，酒杯也传回到桌上了。觉得很喜感。想想236个国家和地区都这样，更有喜感。而耶稣受难纪念会，怎么能产生喜感呢！罪过！心中不安。主啊，原谅我！赦免我！请赐我智慧吧！
我们传饼传酒，传给谁呢？传给十四万多位，在天上与耶稣同在的基督徒。照我的理解，他们，是信徒或准信徒里的的先进分子，并且，已经成为“烈士”了，才能分享那三片饼，品尝那一杯酒。我们这些人，如果想真正吃到嘴，喝到胃，需首先忝列先进分子的队伍。看样子这一生是吃不上喝不成的。饼、酒，都绕过了杨兄弟——他没有传。
还提到了“永生”。永生，就肉体而言，不消说；就精神而言，不就是“万岁万岁万万岁”吗？
复活节，是纪念耶稣基督于公元30年到33年之间，被钉死在十字架上之后，第三天复活的日子，在西方是很重要的节日。基督徒认为，复活节象征着重生与希望。该节的标志物是兔子和蛋，到处都有它们的装饰品。好像西方的兔子能下蛋似的！怎么就不是大兔子和小兔子呢！或者是母鸡和蛋，才符合逻辑啊！
大伙积极发言。我没有开口，因为我对宗教一窍不通。暗想，即使闭着嘴看起来像个傻瓜，也比开口让人家确认我是个傻瓜强。又，免费进教堂，比缴费进庙宇，强！再，有点信仰，比什么都不信，也强！例如慈善楷模袁立，开口闭口耶稣基督，她做的，都是好事。我学袁立，只要用心，走近基督，是可能的；起码也会离耶稣近点。哲人言：“与其说西方人信仰耶稣，不如说他们信仰正义。 耶稣在他们的心目中，只是正义的标志而已。简言之，正义就是他们的耶稣，比如诚实。在西方社会，你不诚实就根本无法生存。”
做诚实的人，我愿意！有冀老师、罗兄弟、杨兄弟、筱毅、海伦、泰丽华、蟾蜍骚疙瘩白人男青年的引领，我的前途，不可限量！
还惦记着大圆盆。求助淘宝吧！火锅料倒是一次性收藏了不少。
载于澳洲联合时报