登上常村龙王山，掐指一算又是十年。十年里家乡有多少变化，我只能从街道、商户、车流和民宅的比对中找答案，至于创意脉络只有靠陪同游玩的发小告白。
       故乡的草木哺育了我，肺腑在伸缩中吐纳自然气息，贯穿时间隧道，浸润生命的绿叶，连缀起土地长出的风景，于是长大以后，每当我在游览区见到抬滑竿者，或凉棚下摇扇的茶农，便滋生一种亲和力，有种对话的欲望——他们在由祖辈农耕到商业运作的蜕变过程里，消磨山霸气而多一份精明，未尝不是一种福音。
       远眺西北村落，儿子问我老宅方位，我指了指开油菜花一段老河堤说，下山后我们回去。澧河老堤已被推平，再过不久，那儿将成为常村镇最繁华的农贸市场——河道疏浚与新址兴建的号子正响彻澧河滩上！
       龙王山亦在旅游开发工程之列。这是一片英雄的土地，曾涌现出许多革命志士，为新中国诞生奔走呼号，流血牺牲；这是一座美丽家园，曾有无数英雄儿女为之奋斗，汗滴花红，谱写了不同时代的歌，至今流传着许多感人的故事。把革命老区常村建设好，不啻一桩伟业，
       龙王山旧称云梦山，西延十余里，冈峦起伏，褐石镶嵌山体，宛如一条土龙卧于常村之南，同澧河顺向蜿蜒而去，山与河互为点缀，自成一带绿茵俏韵。春秋战国时，鬼谷子王禅游历到此，见有仙气聚隆，是个好来处，遂驻足隐居，于斯地传道授业。
       与常村相邻乡镇夏李发掘出一块石碑，碑刻文字佐证了鬼谷子王禅隐居云梦山的故事，该碑现仍立于夏李之南一座寺院内。
       古代贤哲之所以择灵秀浅山做居士，概为出行便利，交游少阻，人毕竟要沾烟火气，尽管品格高尚不决定事业成败，却可以得道修为，如阳沐草，烧荒之后再吐新芽，一茬一茬延续下去，保留一袭生命华彩。
       云梦山是佛、道合集圣地，云梦寺香火旺盛，庵堂施主络绎不绝，到了民国时期遭到焚毁，没落于时代更替的洪波，余留房屋则在“文革”中拆除。
       龙王山的人文历史，印证了“山不在高，有仙则名”的真谛，大概那位唐代诗人刘禹锡的顿悟来自他的人生履历吧，我们且不去想这些，只关注眼下便是开启自己智珉的第一课，就河谷里的推土机掀起的一波波土雾沙尘，期许下一个春天的到来。
       站在龙王山头，不仅可以环顾四野，聆听近村鸡犬之声，品读过往骡马嘚嘚蹄响，感触一山清幽气息，还可以扇扬思想的翅羽，与山林对话，与鸟鹊细语，与庙祝聊禅，这样的驿站不是投宿的好来处？
       但易诱发思情的还是山腰缠绕的干渠，和头枕渠埂的梯田与村庄，如不同色彩的丝绸条块缝合出斑斓的乡村画卷：
       彤云染西天，耕农罢犁闲。
       挽裤饮清流，撩袖拭额汗。
       浪烟起青苗，埂上话桑田。
       来年无粮缺，夜半人不倦。
       记下这个镜头，亦为那位把豫剧调子哼出了味儿的放牧人，遇到他是一种缘。佛讲造化，身在圣地，悟禅在心，人与佛两界传递灵犀，其实就是我们说的心灵感应，所得即所悟。
       澧河的风夹带着春日的热，催足着自己的行程，迈开步下山来，沿河岸土道西行，百步之后，再回眸龙王山，忽然感觉到人在山头纳入视线的风景是一样的，而站在平地看山，由于角度不同，呈现出的山韵亦有差异。
       于是顿悟欲念之树高于灵山，只因一叶障目；东海小于坑池，源自心存乡情，大亦是小，小亦是大，在眼界而不在立身高低。倘若人刻意放低自己，便缩小了内心世界，何谈参悟“有龙则灵”禅机？是以《沉湎》小诗为记：
       沉湎于小院落叶箭竹的盘桓
       久了，饮一杯酒
       未必能再写一首诗
       诗化的东西失真而迷眼
       饮泉，清洌从手捧里溜走
       向远方去
       把相思的芽栽进窗台花盆里
       蒲扇唤风来化露珠
       帘被雨打湿
       帆泊等潮
       悠在蛙鼓节拍上
       独自沉吟
       回味是嘴嚼的收获
       记忆残片有时成裹脚的绢
       压缩行走的步差
       脚变小了路愈显盘曲