香巴拉之路，原本是一条心路，读这封家书，意味着我们已经一路同行。----开篇语
我不愿意打破你们的美梦，但我知道你们迟早要醒来。
出于父辈良心的底线，我要向你披露这个世界的实相。
在过去的近一百年中，我们借着科技和工业化的工具，实施了一场前所未有的自然暴力，我们消耗了将来你们赖以生存的自然资源。说实话，我们在你们还没有话语能力时提前剥夺了你们的生存资源。应该说，这也是一场对未来的暴力。你们生活在资源最匮缺、人口最密集的地区，我知道你们将被包围在自然灾害、能源危机、人口爆炸、就业危机以及资讯危机等等阴影之中，品尝父辈们为你们酿造的后果。
每每看到儿童的眼神，我都会产生深深的愧疚之情，我几乎没有勇气与你们对视，但我再也走不出你们的视线。
从此，我淡出商海，溶入茫茫的中国西部。今天，我要告诉你一个惊人的消息：我发现了传说中的香巴拉世界！真的，我不是在和你开玩笑，我有足够的证据证实，香巴拉不在梦中，而是一个与我们平行的、触手可得的世界。同时我也不得不十分惋惜地告诉你，香巴拉也是一个正在消失的世界，香巴拉王国的大门正在徐徐地关闭。
借着正在消逝的余辉，我怀着深深的内疚与忏悔，向你写下了这封长信，同时附上这张叫做“方舟船票”的幸福地图，上面有我用足迹为它做的注解。
先知早已化为尘埃，而他们的良知只是留下一些残缺不全的影像和若隐若现的足迹，它们被保存在“香巴拉博物馆”内。如果留意，你会顺着一张幸福地图，找到地平线尽头的一抹亮光……
1.可可西里的藏羚羊雕像
2010年10月，我经过昆仑山口，到了可可西里自然保护区考察。
在渺无人烟的青藏高原，有两组雕像并列在一起，一组是藏羚羊，另一组是一个叫索南达杰的人。
这个动物与人之间的真实故事，发生在可可西里地区。这里的平均海拔在4700米以上，是高原稀有动物藏羚羊最后的家园。由于藏羚羊羊绒可以织成一种极为高档的围巾——沙图什（Shahtoosh），每条围巾的价值数万乃至数十万元，于是，大批盗猎者在可可西里大量盗猎藏羚羊，一些西方的不法商人从浸满藏羚羊鲜血的非法贸易中获取暴利，每年至少有2.5万只藏羚羊遭到盗猎者猎杀。过去这里的藏羚羊数量至少在100万只以上，后来已不到1万只，濒临灭绝。
1992年，青海治多县县委副书记杰桑·索南达杰为保护藏羚羊组建了西部工作委员会，在可可西里组织了一场反盗猎的行动，他们前后12次进入可可西里，在极度艰难的环境中，冒着生命的危险保护藏羚羊，先后抓获数百名盗猎者。
然而，1994年1月18日夜，索南达杰被盗猎者伏击，在与数十名偷猎者的枪战中牺牲了。
以人的生命来换取动物的生命，值得吗？
我在想，换一个角度看，也许人类根本没有资格与动物并列。因为在这颗星球上，正是由于人类的存在，导致地球上无数的物种被灭绝，进而危及人类的存活。人类为了自身的欲望，可以无节制地摧毁母亲的躯体----大自然，为了口欲，每天都要残杀十多亿个生灵，人类正在极度破坏自身赖以生存的生物链。
由于对生命的无知，人类正处于史上最严重的物种歧视时代，正在实施最残酷的生命暴力。
我不是佛教徒，也不是藏民，但这丝毫不阻碍我从优秀的文化中汲取营养。
唐卡在藏区已经有了超过1700年的历史，唐卡中保存了许多优秀的文化记忆。
《六长寿》唐卡，表达了山长寿、水长寿、树长寿、鸟长寿、兽长寿才能保持人长寿的大生态圈和生命逻辑，只有保护了生态之母，人类才可以长久生存。
因有万物才有人类，万物为人类之母。真正的生命觉悟者，可以将一草一木、一虫一兽称作父母。
在可可西里地区，我亲眼目睹了藏羚羊、黑颈鹤、野牦牛、野驴和野狼等，体验到了将自己的生命融入自然万物的生命格局，体悟到了生命不死的玄妙。我要告诉你一个生命的实相，你的生身父母只是生命的使者而已，走进大山大水，你才可以看到无比豁达壮观的天父地母。
我想，索南达杰是为捍卫生命之母而牺牲的，他是一个大写母亲的儿子！
在西藏，一个大觉悟者说出了一句大实话：保护动物，就是保护人类自己（阿沛阿旺晋美）。
2.母乳之河
今天，索南达杰的故事还没有结束。
和藏羚羊一样，他们用自己的脚印继续编写生命在雪域高原的故事，用生命来保护香巴拉世界。
三江源地区是黄河、长江、澜沧江、怒江、雅鲁藏布江、恒河和印度河的发源地，是超过20亿亚洲人的生命源头。
水荒是人类面临的最大生存威胁，全球范围看，有超过十分之一的主要河流无法流入大海；每天有五千人因饮用受污染的水死亡，在你阅读这封信的同时，每分钟就有4个人因饮用污染的水而死亡，超过十亿人没有安全食水。2025年前，水荒问题会影响到二十多亿人。
我们所饮用的水80%以上来自高原的雪水，那些高高隆起的雪山，就是我们生命的乳房。
在那里，这些笃信佛教、极度虔诚、敬畏自然、关爱生灵的藏民们，在用他们的信仰和生命保卫着我们的水源。他们把长江源头的水 放到了高高的祭水台上，活佛们用最庄严的宗教仪式赋予水源神圣和纯洁，我们在饮水时，可曾听到了来自源头的诵经之声？
生活在贫困状态中的藏民，自发地与伐木者、偷猎者和非法采矿者斗争，他们遭遇了利益集团的种种报复和打击，有的甚至付出了生命的代价，我们可曾知晓？
然而，他们并不是为了赚钱，不是为了移民，也不是为了升官，他们仅仅是在延续一种文化传统。
藏民对神山圣湖的崇拜，超过了自己亲生父母，在他们眼里，大自然就是自己父母的父母。真正养育生命的，是大自然，生身父母只是生命的使者而已。
我曾拿着藏民朝拜神山圣湖的照片给一些朋友看，人们会说，愚昧，可笑！高山没有生命，没有知觉，你拜它何用？
在藏民的观念中，万物都有灵性，自然的灵魂就是藏民的灵魂，自然的生命就是藏民的生命。
原来，许多所谓的神山原本并不是什么神山。在藏区，如果那座山的生态不佳、草木不生，他们就会请高僧做法事，将荒山封为神山，通过长期严格的保护使其恢复生态。
行走在大山大水中，在行云流水会蓦然产生生命的觉悟，感悟到鸿蒙初开之际，万物竞生，相依相符；万籁具鸣，亦和亦谐。
沧海变桑田，桑田变沧海，如此沧桑交替，只是自然生命的一个动作而已。你看那些动作快的生命，往往生命短促，动作慢的生命，则生命漫长。地球何尝不是一个生命体呢？她也有身躯和血液，她也有呼吸和心跳。而作为能够孕育出高度灵性的人类之母，她又何尝不拥有灵性呢？
我们生命的全部都来自于自然，最终也将返还给自然。但为什么总要将自身凌驾于自然之上呢？没有对自然的敬畏之心，没有对生命的平等之心，怎么可能从根本上去保护自然呢？
弯弯曲曲的江河，正像一条长长的脐带，连接在一起的，是一个生命的传奇故事。
在江河的下游，人们正在享用大都市的繁华和现代化的安逸。然而，江河上游的他们，多数人还生活在贫困之中，他们缺乏应有的关爱，他们甚至缺乏生存的安全感。他们的贫瘠和落后，换来了我们的奢华和现代化。
当纯净的雪水顺江而下，流入我们的口中，工业化和现代化也在顺江而上，正在侵蚀和威胁我们的水源。可以想象，如果让这些藏民用低级的工业化手段谋生，会极大地破坏资源环境，将得不偿失。其实，西藏GDP总量不过400多亿元，可见藏民的生活水平有多高。就算是我们把所有的藏民全养起来，至多不过区区几百亿元，对于经济高度发展的中国来说，微不足道。
这令我意识到，中国的生态屏障，被受深厚传统文化影响的藏民保护着，可见文化能在生物多样性保护中发挥大作用，但意识到这一点的人并不多。
他们曾经提出一个鲜明的观点：
人人都说西藏美，是上天偏爱藏区吗？不是。其实西藏原本都是生存环境恶劣的穷山恶水，她的美，在于她保护了亿万年形成的原生态。而生态保护的深层原因，就是以敬畏自然为核心的藏文化，可以说藏文化养山养水。如果哪一天藏文化消失了，藏民的生活方式也就改变了，西藏的好山好水也就被破坏了。藏民不骑马，改为骑摩托车，更有豪富者开着奔驰宝马，喝着可口可乐，吃着麦当劳肯德基……于是，西藏的生态根本无法保护了。
文化决定生活方式，生活方式决定生产方式。所以，只有保护文化多样性，才能保护生物多样性。
我从长江源、黄河源顺流而下，感受到的不仅是山水的壮美，更是生命的庄严和文化的灿烂。
在流淌着文字的通天河，在山嘛呢、水嘛呢的文化之河中，我体验到了文化与自然的交融。我不由得静坐并凝神，那一刻，世界安静地湮没于若有若无的恍惚，文字在河流中飘荡无终，人与自然的默契，若云水无间。时间和空间在原本熟悉又极尽陌生的灵魂中流淌蔓延，于是生命的边界消失了，我感受到万物都是自己身体的一部分，自己又是万物的一部分。人与自然的终极和谐，体现在人与自然的完全一致性上。这使我感受到，大行者，当以四海为家，酣畅淋漓地体验行者无疆的波澜壮阔，在有限的个体生命中体验出自然生命的无极，这才是活着的大义。
我隐隐看到了云端之上的慈悲之眼，将生命之光普洒万物，绝无偏私。万物和谐并融入文化，乃是人间文明的精华。
从昆仑山口到香格里拉，辗转于大香格里拉版图的万里行程，山水相印、人文相映。妖娆山色，举目可赏；清风丽水，伸手可触；这里的山水人文之美，超出了我们的梦想，这使我着实感受到香格里拉乃是与我们平行的世界。
3.禽兽不如
在云南德钦，我参观了中国探险协会著名探险家、作家黄效文先生的藏獒保护基地。
藏獒，是世界猛犬的祖先，号称最凶猛的濒危动物。纯种藏獒极具商业价值，优良的藏獒可以卖到数十万、数百万甚至更高，一只名叫“比尔·盖茨”的藏獒，身价超过了一千万元。
为了保护纯种藏獒，黄效文在云南德钦卡瓦格博峰旁边4000海拔以上的山坡上，建立了藏獒基地并养育了数十只纯正藏獒，但黄先生一只也不卖，养育成熟之后，他会将其送给藏民，让藏獒回到它们原本的生活中去。
这些藏獒见了人会拼命地啸叫、示威。但善于和动物沟通的人，可以在友好和善意的状态下与动物亲密接触。我以前对动物存在偏见，认为动物就是敌视和攻击的代名词。后来，我发现这是一场误会。动物界对人的攻击，是它们在受到惊吓后才会作自卫性攻击，或者是在展示自己的威风，并无真正的攻击意图。通常我们对动物的敌对感并不是由动物所产生，而是首先由人类所产生的。
人间那些在酒桌上推杯换盏的所谓朋友，多是一些揣测心思、贪图利益的逢场作戏，终生相处却未必了解对方的真心思。如果你真要体验真诚，也许只能在兽类朋友中找到这种感觉。
当下的人类通常只会忠于自己的利益，却不会忠于自己的情感。
人们对人最极具伤害性的贬低，通常会以“禽兽不如”来形容。认真体会，你会发现在很多方面人类真的禽兽不如：禽兽之间的残杀，只是生物链之间的自然平衡，在动物界，通常食草动物不食肉，食肉动物不食草，没有通吃的动物。自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围。人类之间的残杀，却可以不受任何生物链规则和自然大道的约束约束，为了自身的生存和享乐，可以把一切都作为猎食的对象。而人类最残酷的厮杀，却是发生在人类同族之间的！看看人类的发展史，会发现人类的竞争更血腥、更残酷！
人类在2005年吃掉的动物数量总计4242亿只，每天宰杀的动物超过了10亿只，在世界上每天都在发生人类对动物界的大屠杀，在杯盘狼藉的餐桌上，人们用吞噬动物的尸体来满足自己的口欲，却毫无恻隐之心。号称万物之灵的人类，实则万物的屠夫！人类在制造全球的血腥。这是严重违反宇宙天道的爱心和公平法则的行为，必遭天谴！
人和动物，虽然生命的角色不同，但生命的本质是相同的。动物是和人同样对痛苦有感觉的生命，动物被杀时心里充满了恐惧和怨恨，一些动物在被杀前会流泪。我们听不懂动物的语言，但不等于动物界没有生命的哀求和谴责，不等于动物界没有情感和精神世界。
对生命的恻隐之心，是人类良知的底线。
在藏民家中，我亲眼见证了他们对万物的保护：藏族老妈根本不允许我们捕杀餐桌上的苍蝇，甚至提醒我们不要踩踏蚂蚁。在香巴拉，这种极度的生命平等精神不再是神话，而是无处不在的风俗。
在这里，我真真切切地感受到了生命的阳光。
太阳仍然普照大地，给予了万物均等的生命权力。人类因万物而生，生育我们的不仅是看得见的母亲，也是我们所未能看得见的一草一木。人非草木。然而，人与草木都具有相同的禀质，都向上成长，最后又会匍匐于地。生命的轮回，就在伟大与渺小之间。
肉食已成为人类健康的最大杀手，几乎所有的癌症、心脑血管病、中风、肾结石、贫血症、高血压、高血脂、糖尿病、肥胖症及肝肾功能退化等，都与肉食密切相关。更有甚者，出于利益的需要，多数养殖业普遍使用激素、避孕药和直接危害生命健康的药物来喂养禽畜，用抗生素来提高肉食的产量，过度使用杀虫剂和人工荷尔蒙，人工色素，合成肥料，镇静剂，激素，从源头已经埋下疾病的隐患。
引导人类文明进步的伟人，如爱因斯坦、达芬奇、托尔斯泰、爱迪生、林肯、富兰克林、甘地等，他们都严厉谴责杀害动物的肉食行为。 几乎所有的宗教，都拒绝肉食的行为。
我们的地球依赖一种由亿万年形成的平衡关系，万物相对相关，相依相承，相生相克，组成一种极为微妙又极为脆弱的和谐状态。所有生命都是相互关联的，地球物种的每一个角色，都有自己存活的地位，万物平等，没有绝对好的和绝对坏的之分。无数生命联接在一起的纽带，就是生命奇迹的密码，我们称其为天道。
中国的老子道出了其中的奥秘：万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。
保持万物的自然平衡，是地球生命和谐的原则。
然而，由于人类的自负、贪婪和残酷，大量的物种被人类残杀。到2010年，生物品种的死亡率比正常速度快了1000多倍。在被视作人类未来生命希望的海洋里，超过八成的捕鱼区已经耗竭。在过度捕捞的同时，环境污染也是物种灭绝的主要原因。每天会有难以计量的垃圾、石油、核工业、化学污染物等流进海洋，大海会成为一个无法冲洗的垃圾池。到2050年，地球上四分之一的物种可能面临灭绝。
物种歧视、种族歧视仍充斥于世界，借助于科技和工业化的膨胀能力，在地球上演着各种自然暴力、物种暴力和文化暴力的惨剧。
现在，全球每年有4000万人死于饥荒，但世界上却有三分之一以上的谷物不是拿来供应给人吃，而是用来喂牲畜。在美国，牲畜就吃掉了所有生产谷物的百分之七十以上，生产一公斤牛肉通常需要耗费7至16公斤的谷物或大豆，和高达15,500公升的水及323平方米牧场，这些谷物给人吃可养活8亿人。今天美国人一天消费的鸡，相当于1973年一年的消费量。美国人所消费的皮毛，占全球的四分之一。
现代化正在以不可抵挡之势向香巴拉进军，我看到香巴拉版图正在迅速褪色。
地球就是人类的子宫，自然就是我们真正的母亲。
在经历了长达45亿年的孕育，人类的生命才得以诞生在这颗星球上，今天的人类不过才存活了20万年。为了这一生命的诞生，地球用了亿万年的时间，为今天的人类储备了足够的森林、绿地、氧气、淡水、石油和煤炭，准备了孕育生命所需要的一切。然而，最近短短的50年，人类对地球的破坏，已经超过20万年的总和。如果不改变人类的生活方式，未来10年，人类可能会彻底破坏自己的生存环境， 每个人都无法逃脱自然的报复。
生命孕育的时间之所以漫长，是因为地球人对生命要素的依赖极大，只要稍稍改变一下生存环境，人类就不会诞生。我们今天对自然环境和物种的保护，是出于对地球亿万年生命孕育过程的敬畏，因为我们每一个活在当下的人，都经历了超过20万年的漫长等待。
地球上通过亿万年形成的生物链，体现了宇宙和自然界的大道，是作为万物之间共同遵从的规则，人类若想长久生存，就必须以平等的心态与万物和谐相处。人、动物和一草一木都是互相依存、相互平等的物种，它们都是拥有对等生命权力的地球公民。
我要告诉你，人们不是缺乏发现实相的能力，而是缺乏承认实相的良知。在人类知识爆炸、资讯泛滥的今天，人们却不愿意披露生命的实相，不愿意揭露人类自掘坟墓的内幕。
我和你，或为父母，或为子女，其实都是大自然家族的成员，都拥有平等的生命权力。孝敬于生身父母，那只是小家之孝；而孝敬于大自然之天父地母，那才是大家之孝！
孩子，到香巴拉去寻找你的天父地母吧，在这里可以找到真正的生命之本，那也是幸福的源泉！
看到了吗？听到了吗？我们生命的源头，泉水在活佛的诵经声中流出，花花绿绿的风马旗，将数不尽的祝福写了蜿蜒的河流上，藏民们用五体投地的叩拜表达了生命的庄严，坚守着人类最后的虔诚！
喝下这口水，你也许没有在意，你喝下的是雪山的纯洁，藏民的虔诚；你喝下的佛经的吟唱，善良的嘱托。
索南达杰，用自己的胸膛挡住了射向藏羚羊的子弹；藏族老妈，倾心保护着蚂蚁、苍蝇之类的小生灵。
他们，都是生命的大觉悟者。他们用自己的生命捍卫着不同生命之间的生存权力，坚守着生命平等的天地良心！