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人性之美与肉欲之罪的挣扎——读海男《身体祭》随感

作者:巫同瑾      进入个人主页      阅读:4701      更新:2015-04-05
——读海男《身体祭》随感

文/巫同瑾

“慰安妇”一词是第二次世界大战时日本人创造发明的,而且被荒唐的日本军国主义者谱成了流血的历史。古往今来,地球上任何一个拥有人类文明的国度都不曾发生过的惨无人道、灭绝人性的行为,却被东方的这个小国演绎成了是为国家利益献身的高尚荣誉。而且这群被奴役的拥有鲜活肉体的女性(特指日本籍慰安妇)竞然信以为真的为这种荣誉前赴后继,这是何等的荒唐,何等的泯灭人性!
读完海男的《身体祭》一书,让我禁不住要痛斥日本军国主义的残暴与丧失人性!
这部小说以一位英国女画家在追寻中国恋人的足迹时,不幸落入日本侵略者的阵营中为线,描述了她置身于慰安妇群体中亲眼目睹发生的一切真实场景。站在一个女性艺术家的角度,描绘了那场战争中这个特殊的群落遭遇到的肉体与人性的冲突,道德与侵略之间的纠结。小说并没有站在政治的立场痛斥日本君国主义的残暴与不自量力,而是通过描写肉体的挣扎与肉体的苦难来揭示侵略者的罪恶与堕落。
作为一位女性作家,海男在每一个章节里都在努力证明着人性被尊重的可贵与美好。例如之前为调酒师,后来被培养成日本前线军官的三郎与“我”之间的情感与肉欲的历程。尚未丧失理性的三郎虽然极其渴望与“我”发生性关系,可是因为“我”不情愿的眼神而并非肢体反抗,使他几次都克制住了自已,在最后一刻退回到作为人的道德规范之内;还有中国青年炽燃与日藉女子贞玲之间的情感与肉体的纠缠;日藉青年士兵与中国藉慰安妇荷花之间的纯洁爱情都如旭日东升的早晨,让人有沐浴在阳光之下的美好体验,尽显人性在得到尊重之后的光彩与魅力。而这种人性之美要在充斥着人性之恶的军国主义军营中长久公开绽放是不可能的,于是,他们纠结,他们反抗,他们困惑,却丝毫不能改变现实。更多的女性丢掉了羞耻,忘掉耻辱,她们心甘情愿的为了所谓的“国家利益”(特指日藉慰安妇)毫不保留的奉献着自己的肉体。尽管非人的践踏使她们嚎叫不已,甚至撕扯着灵魂,但是她们毫无怨言,甚至还以为荣耀,其中贞子、贞玲、菊野子、野百合等日藉慰安妇及其管理者无不这样理解。从此可见,日本君国主义的政治洗脑何等的历害,又何等的荒唐!
一场注定要失败的战争被日本君国主义者美化成了人类的伊甸园,应该说受害者不仅仅是被侵略的国家,还应有日本的本国人民。当代日本人的先辈应该大多参加过那场战争,那种刻骨铭心的记忆后辈应该有所知晓,但日本民族象是集体得了健忘症,先是否定历史,修改教科书,现在又几次三番的参拜靖国神舍,修改宪法。就像当年一样,日本政府在美化自已形为的同时,也在作着自欺欺人的构当。到最后真正受害的还是日本人民。
《身体祭》一书是严肃意义上的文学写作,整部作品读完没有狭隘民族主义的附加;更没有政治色彩的偏执。有的只是肉欲的原始发泄之后所带来的对罪恶的审判,对人性之美的扼杀带给读者对于人类文明的深度思考与探究。
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