尧山的风景游廊，以青龙背一段最险，险在登空欲坠的感觉。感觉有时会欺骗人，人眼望不到的地方，才扇扬想象力，欲尽其高烟霞锁其腰，这是绘画的手法，不是走读风景的妙诀。尧山离市区只百余公里路程，而初次游历却是在我不惑之岁，朋友嗔怪说，在工厂呆傻了，我竟一时无语。我老想着壮年远行，看了别山，咫尺景致留做日后大宴，谁曾想观景与年纪存在莫大关联，少年心有另一番感悟。
       也许迟到问候更具温暖——她缩小了春天的距离，这是失误的成绩，但不能把自己的过失看做成功的秘诀，因为歪打正着的几率很低。这段话便是我第一次到尧山写下的感慨。
      尧山位于伏牛山腹地，在河南平顶山市境内，其险胜于泰山，其俊不让黄山，峨眉见之俯首，武当比之逊色，虽非五岳之列，而集诸山之风采于一身，尤其近年景区开发梯次逐山高，省城郑州至尧山高速公路开启，打造了远道客人飞临的双翼，让如织的游人观景不厌，释尽情愫，而走过青龙背的人，大都视为旅游生涯的一个坐标。
       走青龙背有两条道，一条坡缓而拉长旅程，另一条行险却纳风物于眼底。得耶失耶？唯行者知。青龙背脊黑褐色铁环扶手，被把得溜光发亮，两侧深壑间灌木丛密，宛如龙之鳞羽，于秋光山风里泛着烁波，诱人不时驻足，使仅容一人走道的石坎路，竟似漫漫征途，原本陌生的面孔，互道起安全祝福，温馨着这一片天空。走下青龙背歇脚孤峰六角亭，开阖心窗，道不尽个中滋味。山野予人以旷达，只闻鸟鸣不见兽影，神怡中稍感失趣，不由浮想到故乡山崖狼洞的说辞。

       儿时，听村上人说，那穴里有条母狼，昼出暮伏觅食乳一窝崽。一打草少年撞进去后，用镰刀将其尽兴屠戮，母狼回穴见狼崽身首异处，嗥嚎着寻仇报复。打草少年惊惶之下，爬上高树躲避，孰料母狼兽性大发，扯开嘴张獠牙撕啃树木，于山溪里漱去口血渣屑后，复又啃伐。少年眼见树危命绝，灵机一动，搭着树冠攀上邻树。次日天亮山民进山，母狼方罢战遁去。于是，这只被描摩得神灵活现的母大兽，便成了大人吓唬哭闹幼儿的招数。男孩子好奇心，曾驱使我约伙伴去探狼穴，终因胆怯半途而归，遂留下思维空间，去想狼府的模样，狼的形态，断断续续了几十年。
      金山秀水育人性温良。尧山四棵树乡西南一山巅庙宇里的和尚，为免野狼骚扰，不是高筑门庭，而是将外厨剩饭锅盖打开，翌晨，再把狼舔食过的灶具，打理干净。就这样人睡狼来，餐后而去，默契如许。日子久了，狼在和尚外出时，便蹲到庙院门口守护，见来香客摇尾隐去。不少进香的人以为庙里的看门犬，遂不在意。山中奥妙自有山人揭示得了，我们无法循常理秤衡，然而常情因袭于生命的源头，存在乃灵魂附着的躯壳，它反过来推移心智燧火的走向，大凡弃恶于一时或一世，概因自己得到某种救助而褪去兽性之恶吧。看来，佛道之行最可取处，在于施恩布德不求回报，却有所得。佛者之心，尚能启明，度化人性之魔。
      同凉亭遥峙的石林，似刀削一般兀然冲天，其一峰尖倩松招摇映目，为鸟儿衔来松子生根的杰作，至于石峰开裂成林可信的说法，乃太阳曝晒后雨水激变的结果。先人们受启发后燃木烤石，以泉水浇之剥落多余部分，采石镌碑，筑殿造坊，风雨千年不灭。山空妖怪多，人闲林子嚣。没有了笨拙的开山器具，山的眉发疏了起来，盗伐的号子由稀落而密集而高亢，再由铿锵而低沉而神兮。于今一次性筷子在禁令下仍招摇在餐饮酒肆的柜橱，成为山的一道伤。在大自然空间为人类一片片窃据中，山林之子的生命被压缩了。幸而，尧山守护者的悯物情怀大于伤风化之心，依自然天性而展现自然画卷，为自己为后人保留一处圣山圣水。
       踏寻尧祖放牧打柴的足迹，天光似在解说当年的风致。黑云压来而细雨，忽又乌气散，白云团卷。时正初秋，山间无人采摘野果吐着翠色，馋渴的游人指点着，把成熟的年纪度化成一颗童心。或许，这才是山之巅那位“张半仙”人长寿的秘诀吧。据说，这位食人间烟火者，住山已久，难得见其真面目，却又的确是个存在，且在独居天地里活得耐烦。林子里的鸟，各有亮羽，飞高飞低，不全由别人判别。
       尧山景区的路曲径通幽，又豁然开朗，林掩百折，恰与人生契合，却多一分启迪。自然在造化石缝落子成大木的时候，也在她与人之间设置了栅栏，阻隔出一块块处女地，激起人心中的情愫，生出冲破的欲望，便不去留意脚下的艰曲，不觉中已跨过了那道栏槛。人胸中都有一颗启明星，星辉强弱不打紧，在于照在该走的那段路上，路也变得坦平轻捷了。