每当翻开许多报纸和杂志时，就常常会看到有关中外各国美女的消息，以及对于她们的种种赞扬与议论，还刊登了不少艳丽多姿的照片，吸引着许多读者注意的目光。面对此种仰慕与崇推美女的风气，有人喝彩，有人静观，也有人摇头指责，干吗要拜倒在石榴裙下？藏在人们心里的想法，本来就相当复杂，很不一样，因此在宣扬美女的滚滚浪潮面前，产生出这些不同的反响，应该说是很自然的事情，无法也更不必强求一致。
       爱美之心，其实是人皆有之的。将求真、求善与求美这三者，完满地融合在一起，这本来就是人们提高精神境界的根本途径。在这中间，真与善，是人们认识和判断整个世界的一种理念，而美却栩栩如生地展现在大家的面前。美丽的天空，美丽的河山，美丽的建筑，美丽的人们，只要一眼望去，真就会心旷神怡，向往不止。
       英俊的男人，秀丽的女子，确乎是让人们见了之后，会觉得自己的眼睛，顿时为之一亮。不过为什么无论是古今中外，都更热心于吟唱亭亭玉立的美女？这大概是因为人类迄今为止的全部文明史中，男人往往占尽了上风，称赞其在经国大业或学术艺文方面的建树，才算得是正道，而女人却更多的是以自己的容貌，被骚人墨客反复地吟咏。正因为如此，大义凛然的女权主义者，也许是决不会讴歌什么美女的。
       且说那美丽的女子，究竟应该是什么模样呢？《诗经》里那一首大名鼎鼎的《硕人》，曾经被后世的多少评论家，称誉为赞颂美女的千古绝唱。它是这样展开静态的描摹，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，长得如此这般的模样，当然算得上是很美丽的。然而也大可不必要求所有的美女，都千篇一律的这样雷同，美是各式各样的，最具有自己独特的个性。
       凡是吸引着多少人们，想去好好欣赏的脸部的轮廓，身体的线条，尤其是那种“巧笑倩兮，美目盼兮”的迷人的神态，应该可以说是一种美的极致。动态的美，在千变万化之中，是最具有吸引力的。白居易《长恨歌》里的“回眸一笑百媚生”，李贺《唐儿歌》里的“一双瞳人剪秋水”，都可以说是极妙地表达了此种动态的美，因此就能够让人们永远记住这活泼灵动与美不胜收的姿势。王实甫的《西厢记》里，就这样千真万确地描摹出来，“怎当他临去秋波那一转”，“便是铁石人也意惹情牵”。
       当然除了美丽动人的容貌和举止之外，还得有高雅的气质，知识的涵养，雍容大方的风度，否则就会显得单调和伧俗。许多很聪慧地意识到自己颇有几分姿色的女子，也往往会在巧妙地进行化妆的同时，下足了工夫，致力于这一方面的努力修炼。像这样来美化自己，也就替整个人寰增添了亮色，肯定是一桩大好的事情。然而最重要的还在于要有一颗真挚、纯洁与善良的心灵，走着自尊和自爱的路，这样来抚慰和温暖这沧桑的人间。如果不是如此的话，却驱使自己的内心，变得贪婪、狡诈与凶狠起来，人们当然就不会对她产生好感，不敢跟她接近了。
       听说曾有个天生丽质的女大学生，正与同窗某位才气横溢的帅哥，爱得死去活来时，偶然间遇见了一个五短身材、面貌丑陋的海外富商，这女子就背弃了海誓山盟，喜滋滋地充当那人儿的外妾了。金钱的魔力，豪华与舒适的享受，具有多么巨大的诱惑力，真像刮起满天的飓风，摧毁着正常的信念，折断了独立的人格，让别人觉得在她娇美的皮囊底下，其实是异常空虚的。而且正像李白在《妾薄命》这首诗里所说的，“ 以色事他人，能得几时好？”还没有等待她年老色衰，就另有妖艳的女郎，跟她争夺与火并了。
       真正的美女，应该具有独立与自尊的人格，应该高扬着诚挚和善良的心灵，要尽量替人间做一些充满意义的事情。这样就是在走向衰老的年岁之后，也会永远保存着十分美好的回忆，并且始终会受到热烈的钟爱，正像爱尔兰诗人叶芝在《“当你老了”》这首诗里所说的，“爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上的痛苦的皱纹”，这是人生中多么值得憧憬与欣慰的一种境界啊！